“有些问题是我从未接触到的，它们不再我的道路上，不是我的世界的一部分。”
    “如果哲学与生活问题失去相关性，就一定缺乏意义，它可以随便是什么，人们可以不经心的对待它甚至不理它。”
    “最大的问题未必是最重要的问题。经典哲学研究那...

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在这夜雨淅沥之时，我读到陆士衡的“伫立望故乡，故影凄自怜”时，眼角便有些湿润。仿佛从那5亿4千万年前的寒武纪开始蔓延的孤独和无明在这寂寥的夜里，喷薄而出，刹那间弥漫了我的心际。我已时日不多，因为我知我时日不多，我便更深切地怀念我的故乡，我们人类共同的故乡-------我们从那里来，我们将到那里去？
  我已穷其一身，可我却依然迷茫。
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意义

曼陀罗

意义压了我好多年。

其实一抬手一投足地追求意义是不真实的也是不可行的。

我怀疑意义的依附性。我承认意义的后补性。
本来是没有什么意义的，意义是后来“加”上去的。

由于复杂的经历，使得我对意义有一种特别的敏感。

我是在追求有意义的生活的文化氛围中成长起来的。但是我失去太多...

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普通话只有工具意义，没有文化意义- -
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1955年10月15～23日在北京举行。会议由中国文字改革委员会和教育部联合召开，参加会议的代表来自全国28个省、市、自治区以及中央一级的文字改革、教育、科学、作协、外交、邮电、新闻、广播、 出版、民委、总政、全总、青年团、妇联等部门位，共207人。




主要内容有汉字简化和普通话的确定，其中普通话的确定是投票的，各种方言的票数是

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一 称 谓。
大爷----是对男性老人的尊称； 婆婆----是对女性老人的尊称；
老巴子----是对男性老人不礼貌的称呼；老姆姆----是对女性老人不礼貌的称呼；
娘娘----是对父辈女性的称呼； 幺儿（女）----是对子女的爱称。


二 骂 人 话。
老子----在别人面前称老子是占对方便宜；虾子----奚落对方是胆小鬼； 查看更多...

七大方言简介：
北方方言 北方方言是现代汉民族共同语的基础方言，以北京话为代表，内部一致性较强。在汉语各方言中它的分布地域最广，使用人口约占汉族总人口的73%。
北方方言可分为四个次方言：⑴华北、东北方言，分布在京津两市，河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江，还有内蒙古的一部分地区。⑵西北方言，分布在陕西、陕西、甘肃等省和青海、宁夏、内蒙古的一部分地区。新疆汉族使用的语言也属西...

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昆明话就是云南昆明地区的方言，按现代汉语语系划分应属官话语系。然而云南地处祖国边陲，自古都被认为是蛮夷之地，历朝历代都被当作充军流配之所，并且云南少数民族众多，而各民族都有自己的民族语言，为什么如此一个山高皇帝远的地方却流行着官话方言呢，这种方言又有什么特点呢？为此，笔者决定撰文进行一番探讨。



关键词：传统性 时代性 地域性 特殊性 生动性 幽默性
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如街四川话叫该，广东话也叫该。但是随着时间的推移，四川方言有很多被普通话同化了，如解放军四川话就说的解放军，而广东话凡是jie的音都读的该，现在四川只有一些老人和我说的该了。像着类似的还有很多。

全国80%以上的地方都读 该。

唐宋汉语 街 就读 该，各地独立发展，大部分都保留了古音，只有普通话演变的最面目全非。


为什么北方方言覆盖...

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历史
宋代以前的四川方言和元代至今的四川话截然不同，依据宋代文献显示，当时的学者把四川方言与西北方言合称为“西语”，属同一方音语系。蒙古人和女真人两次北方民族的入侵， 给四川地区带来了灾难性的人口剧减。到清朝初年，四川人口甚至不足五十万。从1671年开始大规模移民，到1776年为止，105年内四川合计接纳移民623万人，史称湖广填四川。现代四川话，就是在这次大规模的移民运动中形成的。查看更多...

“咽音练声法”是意大利“美声唱法”的精髓，“咽声”（不是喉音）是介乎于真声与假
声之间的一种声音。掌握了咽音，在短时间内对解决声音的位置（高位置）、声音的力度
变化等问题有很大的帮助，能比较容易地获得高音，同时还能够预防慢性咽喉炎。咽音可
以通过以下的方法获得：

一、“蛤蟆气”练习
要求身体站稳，慢慢吸气，吸到胸腔饱满以后，一方面尽力保持...

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美声学派的传统，强调了六大要素：

    1、坚持母音要纯净

    母音不纯，是由于有喉音、鼻音等错误发声的干扰所致，因为“错误的声音的发出，必定伴随着有错误的生理动作的原因”。坚持母音的纯净性，就是坚持发声的正确性，...

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曾经有人请教歌王卡罗索（Caruso），在声乐艺术上什么是最重要的？卡罗索回答道：“第一是声音，第二是声音，第三也是声音”。这里所说的声音，以现代人体声音生理学方法分析，第一项所说的声音就是“有强有弱的声音”，第二项所说的声音就是“有音色变化的声音”，第三项所说的声音就是“有感性的声音”，这三点也正是我们学习声乐最重要的条件，一个人在他的声乐艺术中，若具备了这三个条件，那么他的声乐造诣是相当高的。...

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歌唱发声器官的组成

　　声音的形成是发声器官协调工作产生的生理现象，这个现象的产生是气息运动和声带振动所形成的物理现象，但歌唱的发声运动又和我们平时说话的发声有所不同，因而歌唱发声又是一个物理的声学、音响学现象。而进行歌唱艺术实践又是一个复杂丰富的心理活动过程，因此我们的歌唱运动可以说是生理、物理、心理“三位一体”的行为。歌唱的发声器官是由呼吸器官、发音器官、共鸣器官和咬字器官...

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我看到一份资料说,声乐训练得几个步骤:第一:发现自己得声带,让声带立即振动起来,也可以解释为大本嗓子;第二:提炼自己得嗓音,使其更具集中得功能;第三:提炼自己得集中点;第四:气息和声音流通起来第五:声气合一,声情并茂. 老师告诉我们，要唱出一个好的声音，是全身肌肉力量有机的配合，协调一致的运动、震动的结果，是全身各种肌肉力量统一的产物。这里面包含着各种矛盾运动，在这里不但要求我们认识各种矛盾的内在...

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对“咽音练声法”的体会

我真正了解和接触并下决心学习“咽音”是在听完了现任北京声乐研究所所长钟振发老师讲的有关“林俊卿博士及其咽音练声法”理论大课后，并亲眼所见一些在耳鼻喉科医生眼里、甚至在我个人眼里已无药可治的嗓音病人和某些在声乐教师眼里已前途渺茫的声乐学员，经过钟振发老师较短期的“咽音”训练和矫治后所出现的神奇变化。这其中不乏有音乐学院考生、本科生和进修生，文艺团体的演员、...

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在卡巴拉这门科学里, 我们所学的是为了要进入一个隐藏的结构: 精神世界。我们学习如何能超越, 到管理这世界领域中。
我们察觉到这个世界就在我们内部。 我们的五官接收到一些外在的刺激并把它传送到大脑中, 经由这里理进而组成我们对世界的图像,在这图案之外我们无法察觉到任何东西。
我们“所知的”世界是我们对外在冲击的反应，而对我们来说世界的本质却是一无所知的。比如，假如我的耳膜受伤了...

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问题（来自希伯来语博客）：世界上许多现象变化很极端：从明到暗，从冷到暖，从生到死，从减到加，从动到静等。难道在精神发展中没有别的途径而非要通过一切对立相反吗？
答案：创造者是一种品质——给予、爱——的感受。我们是创造物，于是一切都在另一个背景下，通过对比而感受到。愿望中的满足——自己内部中的光（创造者）在。所创造的一切就包括愿望和光。因此，我们最终要获得全部的愿望（无止境世界的k...

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湿婆：
　　印度的三大主神之一，兼具生殖与毁灭，创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌。
　　印度教认为“毁灭”有“再生”的含义，故表示生殖能力的林伽（男根）则是湿婆创造力的象征
　　受到性力派和湿婆派的崇拜。
　　帕尔瓦蒂：
　　她是湿婆钟爱的妻子，又叫乌玛。代表光明与美丽。然而，帕尔瓦蒂也像湿婆一样兼具创造与毁灭
　　双重性格，即难近母杜...

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1 太阳金字塔


　　太阳金字塔坐落在曾经是世界上最繁华的大都市多提哈罕的中心，那里是古印第安人祭祀太阳神的地方。塔顶原是一座太阳神庙，但现已被毁。
另类原因：


　　1天文位置奇特：天狼星的光线，经过南边墙上的气流通道，可直...

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