人生与佛道的关系

作者:风摩客日期:2008-12-01

大圣五公救劫经

作者:风摩客日期:2008-07-26

驰向思索的海洋(悟道成佛之文)

作者:风摩客日期:2008-07-20

学佛一定要看的影片！

作者:风摩客日期:2008-06-21

霹雳布袋戏里蕴涵着深刻佛理,片刻成佛之文!

作者:风摩客日期:2008-06-01

风摩祈愿灯

作者:风摩客日期:2008-06-01

推背图第五十象惊天破译！

作者:风摩客日期:2008-04-16

摩雅文化研究会的创办主旨

作者:风摩客日期:2008-03-28

你知道雅安文明的真相吗?每一个雅安人必看!

作者:风摩客日期:2007-11-10

雅安市委书记徐孟加给我的一封回信

作者:风摩客日期:2007-03-03

雅安的千古绝密(一)简约版

作者:风摩客日期:2007-02-09

荣耀

作者:zayo 日期:2004-07-27

毛泽东等领导人旧照

作者:风摩客日期:2009-01-02

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沉思神秘的玛雅文明

作者:风摩客日期:2009-01-02

“玛雅”地球上神奇的土地，“玛雅”人类神秘文明的结晶地。

一、玛雅数字与《易经》
古玛雅人仅用三个符号，就组成了所有数字。考古学家称这三个符号：一个贝壳（代表0），一点代表1，一杠代表5。古玛雅人就是用这三个“原始”符号演变出“0到19”二十个递增数字，玛雅数字20进阶，现代考古学家称“20进制”。
从中国考古出土原始时期陶器上的数字...

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伊人阐释

作者:风摩客日期:2008-12-27

诗经•蒹葭》“伊人”阐释
《诗经•蒹葭》是中国古典文学最古老最著名的爱情诗之一，对于它的研究，向来众说纷纭。古文经学家认为这是“刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉”。汉代郑玄、清代魏源进一步发展了这种学说。也有许多学者对这种深求微言大义的说法提出反驳。朱熹在《诗集传》指出： “言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也”。他只强调其意境的高...

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维天之命，於穆不已

作者:风摩客日期:2008-12-27

维天之命，於穆不已”: 儒教的超验正义观
在中国儒教传统中，上天以其不可挑战的伟大（天“至大无外”,"至高无上"）、不可知而又引人欲知的神秘（“神之格思，不可度思”①、“尽其心者则知其性、知其性者则知天” ②）、深刻的博爱（“天道运广无私”、“生生”之爱与“天佑下民”）、价值生活的基础（天之所贵不可亵玩）、人和世界的缔造者（“天生烝民”、“天生万物”）、...

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般若心经

作者:风摩客日期:2008-12-26

[260字标准校对版]

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多...

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金刚般若蜜多经

作者:风摩客日期:2008-12-26

第一品法会因由分

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

　

第二品善现启请分

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸...

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大方广佛华严经普贤行愿品（偈颂部分）

作者:风摩客日期:2008-12-26

所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余

普贤行愿威神力普现一切如来前一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛

於一尘中尘数佛各处菩萨众会中无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满

各以一切音声海普出无尽妙言辞尽於未来一切劫赞佛甚深功德海

以诸最胜妙华鬘伎乐涂香及伞盖如是最胜庄严具我以供养诸如来
...

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