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人生与佛道的关系

大圣五公救劫经

驰向思索的海洋(悟道成佛之文)

学佛一定要看的影片!

风摩祈愿灯

推背图 第五十象 惊天破译!

摩雅文化研究会的创办主旨

雅安市委书记徐孟加给我的一封回信

雅安的千古绝密(一)简约版

荣耀

毛泽东等领导人旧照


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沉思神秘的玛雅文明




“玛雅”地球上神奇的土地,“玛雅”人类神秘文明的结晶地。

一、玛雅数字与《易经》
古玛雅人仅用三个符号,就组成了所有数字。考古学家称这三个符号:一个贝壳(代表0),一点代表1,一杠代表5。古玛雅人就是用这三个“原始”符号演变出“0到19”二十个递增数字,玛雅数字20进阶,现代考古学家称“20进制”。
从中国考古出土原始时期陶器上的数字...

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伊人阐释

诗经•蒹葭》“伊人”阐释
《诗经•蒹葭》是中国古典文学最古老最著名的爱情诗之一, 对于它的研究, 向来众说纷纭。古文经学家认为这是“刺襄公也。未能用周礼, 将无以固其国焉”。汉代郑玄、清代魏源进一步发展了这种学说。也有许多学者对这种深求微言大义的说法提出反驳。朱熹在《诗集传》指出: “言秋水方盛之时, 所谓彼人者, 乃在水之一方, 上下求之而皆不可得。然不知其何所指也”。他只强调其意境的高...

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维天之命,於穆不已

维天之命,於穆不已”: 儒教的超验正义观
在中国儒教传统中,上天以其不可挑战的伟大(天“至大无外”,"至高无上")、不可知而又引人欲知的神秘(“神之格思,不可度思”①、“尽其心者则知其性、知其性者则知天” ②)、深刻的博爱(“天道运广无私”、“生生”之爱与“天佑下民”)、价值生活的基础(天之所贵不可亵玩)、人和世界的缔造者(“天生烝民”、“天生万物”)、...

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般若心经

[260字标准校对版]

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子!色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识亦复如是。舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多...

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金刚般若蜜多经

第一品 法会因由分

如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

 

第二品 善现启请分

时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸...

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大方广佛华严经普贤行愿品(偈颂部分)

所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余

普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛

於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满

各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽於未来一切劫 赞佛甚深功德海

以诸最胜妙华鬘 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
...

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大 圆 满 思 想

读《实相宝藏论释》笔记──关于大圆满的思想

刘立千/著   空 灵/整理发布   丹心论坛 www.danxin.net 儒释道(三教圆融)实修基地


  [内容提示]:西藏的神秘莫过于藏传佛教,佛教的神秘莫过于“实相”,它是佛教徒所追求的境界,一般人对实相的窥视犹如盲人看鲜花的...

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